Ελληνικοτητα του Βυζαντιου

[Zadok the priestess]

Αγαπητέ Πίκο Απίκο,

το κάθε συνάφι ανέπτυσσε και διαφορετική δράση πέρα από τα επαγγελματικά του χαρακτηριστικά.

Θα σου παραθέσω τη συνέχεια του άρθρου, ώστε να βγάλεις τα συμπεράσματά σου:

Ειδικότερα:
Μετά την Άλωση, οι επαγγελματίες όχι μόνο οργανώθηκαν για λόγους επιβίωσης σε κλειστές Συντεχνίες, αλλά επιδίωξαν και την τοπική τους συσπείρωση.
Οι Πόντιοι λ.χ. ασχολούμενοι κυρίως με την κατεργασία των μετάλλων, κατοικούσαν σε ιδιαίτερη περιοχή της Πόλης, την περιοχή των Χαλκέων και οι Μαδύτιοι, Χτίστες και Κονιάτες στη συνοικία της Βλάγκας.
Όπως γινόταν αντίστοιχα σε όλη τη Μεσαιωνική Ευρώπη, οι οργανωμένοι επαγγελματίες κατά την Τουρκοκρατία είχαν επινοήσει ιδιαίτερη συνθηματική γλώσσα την οποία κρατούσαν ζηλότυπα μυστική.
Η Συντεχνία των «Τεκτόνων» ειδικότερα που μας αφορά, ήταν και η πιο οργανωμένη.
Με εκλογές σε Γενική Συνέλευση, αναδείκνυαν τη «Δωδεκάρα» (Δώδεκα δηλαδή Μαΐστορες), η οποία με τη σειρά της εξέλεγε τον «Πρωτομαΐστορα», μια Σεβάσμια και αποδεκτή από όλους προσωπικότητα, την οποία τιμούσαν όχι μόνο οι ομότεχνοί της, αλλά και όλοι οι κάτοικοι της περιοχής.
Το Υπούργημά του ήταν τιμητικό και κατά συνήθεια άμισθο, είχε δε το προνόμιο να κρατάει σα σύμβολο αναγνώρισης και εξουσίας ξύλινο, σκαλιστό πήχυ.
Ο Πρωτομαϊστορας επέβλεπε τις Τεκτονικές εργασίες, έπαιρνε τις παραγγελίες και «παζάρευε» και έκλεινε για λογαριασμό όλων τις συμφωνίες και τα εργολαβικά.
Στο τέλος της θητείας του , που ήταν ενιαύσια και μπορούσε να ανανεωθεί απεριόριστα, λογοδοτούσε για τη διαχείριση των χρημάτων και για τον προγραμματισμό των νέων έργων μπροστά σε ολόκληρη τη Συντεχνία.
Η κατάταξη των μελών της Συντεχνίας ήταν: Τσιράκι, Κάλφας, Μάστορας.
Οι Συντεχνίες είχαν δικό τους οίκημα, λάβαρο και σφραγίδες. Αναμειγνύονταν ενεργά στην εκλογή των Προκρίτων και των Δημογερόντων (ο Πρωτομάστορας ήταν συνήθως Δημογέροντας). Οι Συντεχνίες της Κωνσταντινούπολης λ.χ. τηρώντας Βυζαντινό προνόμιο, μετείχαν ενεργά στην εκλογή του Πατριάρχη.
Πέρα από τα επαγγελματικά τους συμφέροντα, οι Συντεχνίες ήταν έθιμο καθολικό, να επιδιώκουν την ίδρυση σχολείων και φιλανθρωπικών ιδρυμάτων.
Ο Πρωτομαϊστορας Μανωλάκης ο Καστοριανός λ.χ. ίδρυσε το 1661 το Παράρτημα της Πατριαρχικής Ακαδημίας, το «επιστημονικό» δηλαδή τμήμα.
Υπενθυμίζεται ότι ο Κοσμάς ο Αιτωλός, ίδρυσε σε τριάντα επαρχίες, διακόσια δημοτικά σχολεία και δέκα ελληνικά.

Κάποια στιγμή στην ιστορική πορεία των συντεχνιών πραγματοποιήθηκε αυτό που αποκαλείται «θαύμα» στην εξελικτική διαδικασία της φύσης και των κοινωνιών, η μετάλλαξη. Η «αποδοχή» σ’ αυτές προσώπων που ήταν ξένα προς το επάγγελμα, για λόγους λειτουργικούς, θρησκευτικούς ή ανθρωπιστικούς.
Νοτάριοι προσκλήθηκαν για την επικύρωση συμβολαίων και καταστατικών, απογραφείς για την τήρηση του υλικού, «γραφιάδες» για τη σύνταξη πρακτικών και αλληλογραφίας, λαϊκοί για την οργάνωση συνάξεων και πανηγυριών, κληρικοί για την τέλεση αγιασμών και τελετών θεμελιώσεων.
Τα μέλη αυτά εντάχθηκαν οργανικά στις συντεχνίες, τις παρακολουθούσαν στις μετακινήσεις τους, τηρούσαν τα έθιμά τους και απολάμβαναν τα δικά τους προνόμια.

[Elissaios]

Αγαπητέ Pikos Apikos, δεν έχω διαβάσει ότι τα σινάφια είχαν αναπτύξει θρησκευτική δράση. Είχαν όμως μια πολύ ενδιαφέρουσα οργανωτική δομή. Σε παραπέμπω σε όσα πολύ ωραία γράφει η Zadok the Priestess παραπάνω (και παρα-παραπάνω).

Ίσως μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για τήρηση παραδόσεων και έθιμα της εποχής.

[Ramoglou]

Ίσως μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για τήρηση παραδόσεων και έθιμα της εποχής.

Δηλαδή ;
Εννοείς ότι τα συνάφια υπήρχαν μόνο για να τηρούν τα έθιμα και τις παραδόσεις ;

[pikos apikos]

Σ` ευχαριστω Ζαντοκ,πολυ κατατοπιστικη η εξελιξη του πως μη κτιστες μπηκαν στις συντεχνιες.Λογικοτατη εξηγηση και πολυ φυσιολογικη.

[Elissaios]

Δηλαδή ;
Εννοείς ότι τα συνάφια υπήρχαν μόνο για να τηρούν τα έθιμα και τις παραδόσεις ;

Όχι βέβαια. Εννοούσα ότι δεν είχαν αναπτύξει θρησκευτικές θέσεις και ότι η όποια "εσωτερική" προσέγγισή τους ήταν μέσω των εθίμων και των παραδόσεων.

Άλλωστε εκείνες τις εποχές οι παραδόσεις δεν ήταν στείρο φολκλόρ, αλλά βίωμα.

[Ramoglou]

ΟΚ ! Αυτή τη διευκρίνιση ήθελα για να μην υπάρξουν παρανοήσεις απ’ όσους διαβάζουν.